Teologia em imagem

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Jesus não é uma maquininha que colocamos moedas

Hoje estamos acostumando com o que nos proprõe a sociedade capitalista ou capetalista como desejarem, mas como estas questões afetam nossa espiritualidade? Simples achamos que com Deus funciona da mesma forma que os contextos que estamos inseridos nos ensinam.

Deismo é como a teologia chama este tipo de pratica, a criação de um deus a nossa imagem e que sempre esta pronta a atender nossos prazeres, hoje tem se tornado a pratica de uma espiritualidade nominalista que esta sendo impressa pelos cristãos do nosso século.

Quantos pastores vc acha que suas ovelhas têm?

Vivemos em um tempo de completa fragmentação. Todas as coisas se formam a partir de conceitos e relações fragmentadas, inclusive nossa consciência espiritual. É muito fácil vc passar um tempão, gasto em estudo da palavra e termos que se apliquem a sua mais nova descoberta hermenêutica, mas depois de seu sermão no domingo suas ovelhas vão à internet e perguntam a seus outros pastores, o que realmente vc estava querendo dizer com termos negativamente críticos ou não. Os crentes de hoje têm muito mais pastores do que a alguns anos antes do apogeu da internet. Minha questão é. Até que ponto isto é positivo ou negativo para o desenvolvimento de uma consciência teológica e de fé não fragmentada como quase tudo que nos cerca?

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Em meus passos oque faria Jesus?

Decodificando a teologia brasileira I

País não faz teologia, homens fazem teologia.

Toda a base do pensamento teológico brasileiro pode ser decodificado em sua genesis. Nossa leitura teológica é importada, posso até dizer como muitas outras impressões e leituras globais também são, mas se pensarmos em teologia a brasileira, herança genética ou herança simbólica e com base de influências comportamentais cognitivas, não podem ser descartadas, pois ainda hoje ansiamos pelo dialogo e respeito mutuo entre as pessoas, como aqueles oprimidos que lutavam pelo dialogo e respeito mutuo no período colonial que desencadeou o sincretismo quilombola com base em uma mística importada e já bem latente entre os autóctones.

Continuamos não tendo uma concepção bem formada acerca de uma teologia brasileira. Vai ver que, no fundo, no fundo esta idéia é um pouco absurda, pois pense bem. Não existe este negócio de teologia alemã, teologia norte-americana. Existem teólogos alemães, teólogos norte-americanos, então a teologia brasileira são os pensadores brasileiros que as constroem e a configuram dia após dia, mas claro, como um bom brasileiro poderosamente influênciados pelos teólogos que estiveram aqui ou ainda estão aqui através de suas interpretações hermenêuticas simbólicas e culturais.

A teologia do sinal de Deus em LIBRAS II

Um dos axiomas teológicos que tem a ver com a ortodoxia acerca da divindade são os conceitos de oniciência, onipotência e onipresença, porém acerca do sinal em LIBRAS temos um sinal que designa estes três conceitos, mas para ele ser bem compreendido fazemos uma composição de sinais por exemplo, Deus+ter+tudo+poder seria onipotência.

Para elucidar os conceitos teológicos em língua de sinais trabalhamos com a composição de sinais. Este tipo de pratica é bem curiosa para mim, pois língua de sinais é gesto-conceitual, me pergunto agora e gostaria de compartilhar esta incógnita com você que por um motivo ou outro esta lendo isso. Não seria possível pensarmos em onipotência de uma maneira mais sintética, ou seja um sinal somente que descrevesse este conceito?

Último discurso de Martim Luther King

O Espírito, os frutos e o eu. Conflito constante

22 Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade 23 mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.

Precisamos entender o que significa frutos do Espírito, o termo frutos ( karpós) significa na visão neo-testamentária, aquilo que é produzido pelo esclarecimento vindo da parte de Deus, então precisamos compreender uma verdade espiritual nesta palavra, fruto, nós não somos um corpo que carrega um Espírito, mas somos um corpo direcionado pelo esclarecimento que vem do Espírito de Deus, o versículo que segue a este, diz: Se vivemos pelo Espírito andemos também pelo Espírito.
Manifestar os frutos de esclarecimento moral é uma das maneiras que percebemos a presença de Deus em alguém, haja vista que o Espírito Santo é Deus. Todos os frutos descritos em gálatas por Paulo mostram atitudes morais, pois ele mesmo Paulo escreve no verso 23 que contra estas coisas não há lei.
Manifestar a presença de Deus em nós está moralmente ligado as ações de Deus através de nós. Por assim dizer somos o instrumento de Deus na face desta terra e precisamos agir como tal, pois para nossas ações que refletem a presença de Deus, não existe a imoralidade aparente, somente com a presença da lei, mas para aqueles que vivem direcionados pelo Espírito de Deus não há lei, ou seja, nos tornamos moralmente santos pela presença do Espírito em nós, não por mérito do nosso próprio ser.

Adoniran Melo

Libras "Sinais biblicos"

Sinais biblicos no Yahoo! Vídeo

John Piper também erra

Texto um pouco polêmico mas com uma visão interessante sobre os pregadores da atualidade. Por um cara que também não é nada certo, Ariovaldo Ramos... Hehe E quem na verdade é certo? Creio que existe apenas um, que é simplismente Jesus!


Como diz o meu professor de teologia Eduardo Getão: "Não comam milho na minha mão."
Sendo assim, faça você mesmo a analise desse texto e reflita!

Tiago Cata.

Caro amigo Cata, eu ainda acrescentaria que todos nós apenas experimentamos resquícios de uma teologia que por vezes podemos ver ser inalcançável, no campo da coisas uniformes, mas como bons brasileiros que somos, admiramos em parte, tomando cuidado para não demonizar-mos outros escravos como nós, porque temos certeza que só há um, que devemos devoção e amor, Jesus o Cristo de Deus nosso amado e perfeito mestre e senhor.

Adoniran Melo.


Para tentar minimizar o número de pessoas que irão me xingar, gostaria de começar este texto afirmando que também sou admirador das palavras do velho Piper. E também considero importante enfatizar que não estou tentando acrescentar detalhes em sua pregação às custas de me promover. Mas talvez uma das coisas mais difíceis de se encontrar na atualidade, são pessoas que pensem e que sejam críticas sem descartar outros por possuírem opiniões divergentes das suas próprias. Então, por favor, tenha paciência antes de xingar minha mãe.

Citei John Piper, mas poderia listar vários outros nomes que são altamente inspiradores em minha vida. E que, ao não concordar 100% com nenhum deles, me alegro por saber que se tratam de seres humanos, restritos como todos nós às opiniões e experiências da vida.

Piper afirma no vídeo “Não desperdice seu púlpito” que os modismos dos pregadores contemporâneos deve ser deixado de lado em favor da pregação do evangelho puro e simples. E obviamente concordo com sua afirmação. Porém, o próprio Piper se enquadra no grupo dos que o fazem? Por um acaso, as formas e liturgias da pregação da palavra na Igreja Batista Bethlehem são essencialmente o evangelho de Cristo?
Todas as igrejas, com raríssimas excessões, incorporam o modelo de escola grega, utilizando do púlpito, das cadeiras e dos mecanismos acústicos adequados a uma exposição unilateral. A grande pergunta então é: foi Jesus que estabeleceu este modelo?

Mark Driscoll, de certa forma do lado oposto ao de Piper, também é um dos homens que admiro e ao mesmo tempo não engulo completamente. Ele me parece um conservador ao estilo do Piper, travestido de pós-moderno, com intenções explícitas de atingir a juventude de seu país. Por exemplo, sua opinião sobre o livro “A Cabana”, soa como altamente radical e intolerante. Através de suas observações, temos a sensação de que há pouca aceitação àqueles que enxergam Deus ligeiramente diferente.

O que une a todos os pregadores do Reino é a essência da mensagem da salvação, única e explicitamente representada pela figura do Deus encarnado sob o nome de Cristo Jesus. Porém devemos compreender que, toda crítica aos modelos de exposição das verdades contidas na Bíblia, é quase sempre exagerada. Jesus falava sobre árvores, sementes… sobre plantas das mais diversas espécies… sobre filhos estúpidos, sobre tesouros e sobre a relação empregado/patrão. Em cada pequeno detalhe e, através das mais diferentes técnicas e momentos, Ele comunicava as verdades eternas.

Por isso, concentre-se na mensagem de Piper, na ousadia de Driscoll… mas principalmente no evangelho de Jesus. Conte histórias que tenham a ver com a sua realidade; e que mexam com a vida das pessoas segundo aquilo que Deus já está fazendo e, muitas vezes, elas sequer são capazes de perceber. Lembre-se que o “seu púlpito” não é um lugar, mas uma atitude.

E nunca se esqueça que, o próprio Jesus defendeu a legitimidade daquele que não era “do grupo” dos discípulos a promulgar o evangelho. Por quem não é contra nós, é por nós.

Amo estes caras… por que são pessoas comuns, como todos nós.
Amo o Piper, mesmo o considerando conservador demais.
Amo o Driscoll, mesmo crendo que ele precisava ser ousado não apenas na aparência.
Estamos todos no mesmo barco.


Texto de Ariovaldo Ramos

Fonte: http://www.tiagocata.com/2010/03/john-piper-tambem-erra.html

União

Classificando a união.
Gn. 11:6 Atos: 2:44 Efésios 4:3-6

A união é algo muito mencionado em todas as igrejas do mundo, mas pode ser algo muito ruim quando feito fora da vontade de Deus e de maneira deformatória, pois não compreendemos muito bem as diferenças gritantes entre unidade e uniformidade.

SOBRE UNIDADE:
a) União negativa leva a desobediência. Gn. 9:1 enchei a terra...
b) O pecado da desobediência pode levar a destruição da comunidade. Gn. 19: 24,25
c) Deus pede que o povo esteja junto e reparta tudo entre si. Atos 1:44
d) A união que agrada a Deus tem conseqüências gloriosas para o seu nome.

ALCANÇANDO A UNIDADE: Unidade não significa uniformidade

Efésios 4:1-6

e) Andar de modo digno para que fomos chamados ( Parapacaleu rogo-vos )
A palavra denota uma necessidade calorosa, pessoal e urgente de relacionar-se com outrem não como um. V.1

Crente celular: Quando não ta fora de área ta ocupado.
Crente 007: Investiga a vida de todos.
Crente mola: Só vive enrolado.
Crente orkut: Ta cheio de amigo, mas só virtual.
Crente faustão: Só aparece no domingo.

f) Buscando a mansidão. Atitude que expressa submissão perante as ofensas e injurias, sem o desejo de vingança e malícia ( Proutes) V. 2

Crente Balão: não pode ver uma agulha já ta estourando.
Muitos em nossos dias tem o pavio curto

g) Colocando-se um no lugar do outro V.2

O que Albert Ainsten chamava claramente de desassociar-se de si e por se em outrem.

h) Fazendo todo esforço possível V.

Não desistir dos objetivos da vida, mas lutar todos os dias com todas as forças
i) Lutar por aquilo que manten os pensamentos juntos ( Sundesmos Karl barth ) V.3

Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos. V. 5,6

Deveres dos obreiros (intérpretes)

O obreiro deve ter a consciência de que não é apenas a ponte entre o Pastor e o surdo, mas também é um canal para transmissão da palavra de Deus. Não podemos esquecer da interdependência que há entre obreiros e surdos, no sentido de receber a mensagem de Deus e também cultua-lo, além de inúmeras situações onde os dois andam juntos.
Por isso, assim como a água não pode passar pelo cano se estiver entupido, da mesma forma o intérprete não pode transmitir a mensagem de Deus se não estiver com a sua vida santificada.
Momentos antes de sua atuação, é imprescindível que o intérprete ore buscando em Deus, criatividade, destreza, desenvoltura, memória, etc, para que tenha um bom desempenho é conseqüência de sua santificação e busca pelo preparo e capacitação.
O intérprete deve buscar condições espirituais para ser usado na interpretação e sabedoria para tomar as decisões certas na hora certa. Para isso deve possuir uma vida Devocional diária, obter conhecimento diário da palavra de Deus, bem como participar dos estudos bíblicos ministrados na igreja.